Yo tampoco lo sabía. Ni he leído lo que recomiendas. Mea culpa. Supongo que eso del término medio será para cosas morales ¿no?, cosas donde los extremos están caracterizados, la temeridad vs. la cobardía, etc, ¿es así?. Lo digo porque no veo motivo para sentirse orgulloso del punto medio en otras cosas lejanas de las virtudes morales, del tipo como la media es no saber idiomas en España pues estoy muy contento  y otros ejemplos que se me ocurren.

He mirado el libro de Ética de mi hijo de 16 años en 4º de secundaria  y el capítulo 10 (el bien como finalidad) se concentra en la Ética a Nicómaco, en concreto propone un trabajo para discutir, ¿por qué la felicidad es el bien más perfecto y superior a las cosas materiales?. Le he preguntado a mi hijo (yo no sabía la respuesta) y ante mi estupor me ha dicho que es obvio, que la riqueza y los honores se eligen por ellos mismos y porque dan felicidad pero la felicidad se elige por ella misma y no garantiza ni honores ni riquezas. Me ha jodido el día no el comprobar que no aprobaría secundaria, sino el comprobar que mi nivel es el de Ridao. Bien pensado he decidido que mi respuesta a la pregunta de ¿por qué la felicidad es un bien más perfecto que lo material? quizá hubiera merecido un aprobado, hace tiempo decidí que mi vida tenía que guiarse por un principio máximo, todo lo que tengas de valor ha de caber en el maletero de tu coche. Obliga a decisiones muy meditadas, yo he hecho la prueba. Por si tengo que salir corriendo de tipos como Ridao

Me alegra que los chavales estudien estas cosas, yo no lo hice y así rebuzno.

r.

El tratado en el que Aristóteles abordó la ética tiene el título de "Ética nicomáquea", diga lo que diga el libro de texto de tu hijo. El problema del título "Ética a Nicómaco" es que parece una dedicatoria, pero Aristóteles no dedicó su ética a nadie más que nada porque no escribió ninguna ética, el tratado que nos ha llegado es un trabajo de editor, de un editor llamado Nicómaco, que recopiló los escritos sueltos de Aristóteles y los organizó en el orden en el que puedes encontrarlos ahora si abres el libro, te lo recomiendo. Yo también lo estudié en COU con el nombre de "Ética a Nicómaco" y, aunque hice el cursillo que pedían en su día, no me dedico a la enseñanza y desde luego tengo mucha menos experiencia en la divulgación de la filosofía que la señora autora del libro de texto de tu hijo. Conozco otros casos de textos mal titulados que se siguen divulgando mal titulados porque llevan milenios así de mal y ahora si, por ejemplo, habláramos de la Politeia de Platón, nadie sabría que nos referimos a la República de Platón, obra que desde luego no es republicana sino que más bien se ocupa del estudio de la cosa pública, de la política, ¡como si alguien conociera algo más que el título de esa obra de Platón!, ¡si lo llamamos Politeia será como si hubieran leído dos libros en vez de uno: la República y la Politeia!, ¡si les estamos haciendo un favor!

Considero que cuando por primera vez se presenta un texto a un chaval hay que llamarlo del mismo modo en el que verá titulado el texto en la librería y que no hacerlo así es ni más ni menos que poner un granito de arena para que se perpetúe el error.

Alguna vez compro por gusto libros de texto, especialmente de filosofía y lengua y literatura. Tengo uno de ética de 4.º de la ESO, de José Antonio Baigorri y otros, editorial Laberinto; en el tema 10 cita la "Ética a Nicómaco" de Aristóteles, busco la bibliografía, no tiene. Tengo también un libro de historia de la filosofía de 2.º de bachillerato de la editorial SM, escrito por César Tejedor Campomanes; en el tema 3 habla de Aristóteles, lo repite, "Ética a Nicómaco", como ves los perpetuadores del error son legión. Busco la bibliografía del libro de bachillerato de SM, afortunadamente la trae, parece que el libro en el que se basa César Tejedor Campomanes para elaborar el tema 3 de su libro de texto, según dice en la página 86, es la "Ética nicomáquea" de la editorial Santillana. Bueno, mi edición es bastante mejor, yo manejo la de Gredos. ¿Incluye bibliografía el libro de texto de tu hijo?, ¿qué libro ha seguido la señora Feito?

En cuanto a la "Ética a Eudemo", yo lo que tengo es un libro de Aristóteles titulado "Ética Eudemia" (Alianza Editorial). Parece que es un texto en el que un tal Eudemo, discípulo de Aristóteles, recogió las notas que preparaba Aristóteles para sus clases.

En cuanto a educación para la ciudadanía, la campaña que trae el PP en contra de la asignatura es sencillamente descabellada. No sé si lo que sugieres es que el temario podría incluirse en las clases de ética, a mí me da igual el nombre que tenga, o si más bien te refieres a que algún contenido de los que se imparten en esa asignatura está de más. Si es lo segundo creo que deberías extenderte un poco.

 Aristóteles comienza la Ética nicomáquea explicando que la ética es una parte de la política, pero me temo que cuando dice política no se refiere a lo mismo en lo que trabaja Joan Ridao. Tal vez su ética podría llamarse educación para la ciudadanía y, desde luego, habría que darle un cursillo urgente a la mayoría absoluta de nuestro Congreso de los Diputados y del Senado.

El Ministerio de Educación establece las enseñanzas mínimas durante la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) en el Real Decreto 1631/2006. En ese Real Decreto aparece una asignatura llamada "Educación para la ciudadanía y los derechos humanos", obligatoria en uno de los tres primeros cursos, y otra llamada "Educación ético-cívica" que es obligatoria en el último curso, en cuarto.

Tu pega a la asignatura de educación para la ciudadanía es determinado contenido sobre el cambio climático que aparece en el libro de texto de tu hijo. Como lo que cuestionas es la validez de la asignatura y no la del libro de texto que sigue tu hijo, no viene al caso analizar el contenido del libro de texto, sino el que para la asignatura se regula en el Real Decreto sobre contenidos mínimos de todas las asignaturas de la ESO. A la vista del contenido que el Real Decreto fija para la asignatura de ciencias de la naturaleza en tercer curso: "La actividad humana y el medio ambiente: Los recursos naturales y sus tipos. Consecuencias ambientales del consumo humano de energía", "Valoración de la necesidad de cuidar del medio ambiente y adoptar conductas solidarias y respetuosas con él" y de física y química en cuarto: Los problemas y desafíos globales a los que se enfrenta hoy la humanidad: contaminación sin fronteras, cambio climático, agotamiento de recursos, pérdida de biodiversidad, etc. Contribución del desarrollo tecnocientífico a la resolución de los problemas. Importancia de la aplicación del principio de precaución y de la participación ciudadana en la toma de decisiones. Valoración de la educación científica de la ciudadanía como requisito de sociedades democráticas sostenibles. La cultura científica como fuente de satisfacción personal", y teniendo en cuenta que tu postura en cuanto al cambio climático es minoritaria, aunque documentada, me atrevo a afirmar que un vistazo al libro de texto de tu hijo de cualquiera de esas dos asignaturas, incoherentemente, no te llevaría a pedir que su suprimiera su enseñanza en la Educación Secundaria Obligatoria.

Inserto al final el contenido fijado en las asignaturas de educación para la ciudadanía y ética. No puedo comprender qué cosa distinta a posiciones ideológicas (carcas, débiles o perversas) pueden lleva a alguien a oponerse a ellas.

Por fin, seguro que la señora Feito sabe que el libro de Aristóteles se llama "Ética nicomáquea",  aunque sea más lista que el autor del texto de segundo de bachillerato a la hora de insistir en que el error persista; seguro que maneja y posee la edición de Gredos, como cualquiera aficionado a la filosofía que sea un poco más que mileurista.

Contenidos mínimos de la asignatura educación para la ciudadanía

CURSOS PRIMERO A TERCERO

Educación para la ciudadanía y los derechos humanos

Bloque 1. Contenidos comunes.

Exposición de opiniones y juicios propios con argumentos razonados y capacidad para aceptar las opiniones de los otros. Práctica del diálogo como estrategia para abordar los conflictos de forma no violenta. Exposición de opiniones y juicios propios con argumentos razonados. Preparación y realización de debates sobre aspectos relevantes de la realidad, con una actitud de compromiso para mejorarla. Análisis comparativo y evaluación crítica de informaciones proporcionadas por los medios de comunicación sobre un mismo hecho o cuestión de actualidad.

Bloque 2. Relaciones interpersonales y participación. Autonomía personal y relaciones interpersonales. Afectos y emociones. Las relaciones humanas: relaciones entre hombres y mujeres y relaciones intergeneracionales. La familia en el marco de la Constitución española. El desarrollo de actitudes no violentas en la convivencia diaria. Cuidado de las personas dependientes. Ayuda a compañeros o personas y colectivos en situación desfavorecida. Valoración crítica de la división social y sexual del trabajo y de los prejuicios sociales racistas, xenófobos, antisemitas, sexistas y homófobos. La participación en el centro educativo y en actividades sociales que contribuyan a posibilitar una sociedad justa y solidaria.

Bloque 3. Deberes y derechos ciudadanos Declaración universal de los derechos humanos, pactos y convenios internacionales. Condena de las violaciones de los derechos humanos y actuación judicial ordinaria y de los Tribunales Internacionales. Valoración de los derechos y deberes humanos como conquistas históricas inacabadas y de las constituciones como fuente de reconocimiento de derechos. Igualdad de derechos y diversidad. Respeto y valoración crítica de las opciones personales de los ciudadanos. La conquista de los derechos de las mujeres (participación política, educación, trabajo remunerado, igualdad de trato y oportunidades), y su situación en el mundo actual.

Bloque 4. Las sociedades democráticas del siglo XXI. El Estado de Derecho: su funcionamiento. El modelo político español: la Constitución Española y el Estado de las Autonomías. La política como servicio a la ciudadanía: la responsabilidad pública. Diversidad social y cultural. Convivencia de culturas distintas en una sociedad plural. Rechazo de las discriminaciones provocadas por las desigualdades personales, económicas o sociales. Identificación, aprecio y cuidado de los bienes comunes y servicios públicos. Los impuestos y la contribución de los ciudadanos. Compensación de desigualdades. Distribución de la renta. Consumo racional y responsable. Reconocimiento de los derechos y deberes de los consumidores. La influencia del mensaje publicitario en los modelos y hábitos sociales. Estructura y funciones de la protección civil. Prevención y gestión de los desastres naturales y provocados. La circulación vial y la responsabilidad ciudadana. Accidentes de circulación: causas y consecuencias.

Bloque 5. Ciudadanía en un mundo global. Un mundo desigual: riqueza y pobreza. La «feminización de la pobreza». La falta de acceso a la educación como fuente de pobreza. La lucha contra la pobreza y la ayuda al desarrollo. Los conflictos en el mundo actual: el papel de los organismos internacionales y de las fuerzas armadas de España en misiones internacionales de paz. Derecho internacional humanitario. Acciones individuales y colectivas en favor de la paz. Globalización e interdependencia: nuevas formas de comunicación, información y movilidad. Relaciones entre los ciudadanos, el poder económico y el poder político.

CUARTO CURSO

Educación ético-cívica

Contenidos

Bloque 1. Contenidos comunes. Reconocimiento de los sentimientos propios y ajenos, resolución dialogada y negociada de los conflictos. Preparación y realización de debates sobre problemas del entorno inmediato o de carácter global, sobre cuestiones de actualidad y dilemas ético-cívicos, considerando las posiciones y alternativas existentes. Análisis comparativo y evaluación crítica de informaciones proporcionadas por los medios de comunicación sobre un mismo hecho o cuestión de actualidad. Reconocimiento de las injusticias y las desigualdades. Interés por la búsqueda y práctica de formas de vida más justas. Participación en proyectos que impliquen solidaridad dentro y fuera del centro.

Bloque 2. Identidad y alteridad. Educación afectivoemocional. Identidad personal, libertad y responsabilidad. Los interrogantes del ser humano. Respeto a las diferencias personales. Inteligencia, sentimientos y emociones. Las relaciones interpersonales. Rechazo de la violencia como solución a los conflictos interpersonales. Habilidades y actitudes sociales para la convivencia. Respeto por la dignidad humana y los derechos fundamentales de las personas.

Bloque 3. Teorías éticas. Los derechos humanos. Las teorías éticas. Los derechos humanos como referencia universal para la conducta humana. Derechos cívicos y políticos. Derechos económicos, sociales y culturales. Evolución, interpretaciones y defensa efectiva de los derechos humanos. Las diferencias sociales y culturales. Rechazo de las actitudes de intolerancia, injusticia y exclusión.

Bloque 4. Ética y política. La democracia. Los valores constitucionales. Democracia y participación ciudadana. Instituciones democráticas: fundamento y funcionamiento. El ordenamiento jurídico como instrumento de regulación de la convivencia. Los valores constitucionales. Correspondencia entre derechos y deberes ciudadanos.

Bloque 5. Problemas sociales del mundo actual. Factores que generan problemas y discriminaciones a distintos colectivos. Valoración ética desde los derechos humanos. Propuestas de actuación. La globalización y los problemas del desarrollo. Poder y medios de comunicación. Ciudadanía global. Desarrollo humano sostenible. Cooperación. Los movimientos comprometidos en la defensa de los Derechos Humanos. Los conflictos armados y la actuación de la comunidad internacional en su resolución. Operaciones para establecer, mantener o consolidar la paz. La defensa al servicio de la paz. La cultura de la paz.

Bloque 6. La igualdad entre hombres y mujeres. Dignidad de la persona, igualdad en libertad y diversidad. Causas y factores de la discriminación de las mujeres. Igualdad de derechos y de hecho. Alternativas a la discriminación. Prevención y protección integral de la violencia contra las mujeres.

1. No me queda claro si estarías conforme con que la asignatura de ética + constitución, tal y como la propones, se imparta durante solo un curso de los cuatro de ESO o durante dos. 

2. En este nivel, y mientras se trate de enseñanza, ética,  constitución y educación para la ciudadanía son prácticamente sinónimos; sin duda lo son ética y educación para la ciudadanía, las dos son parte de la política, la misma parte, entendida como lo hacían los clásicos griegos, aunque no sé en qué momento hemos dejado de entenderlo como ellos. Aristóteles es el autor de la idea "el hombre es un animal político", sostiene que la ciudad es antes que el ciudadano, que no es posible que el hombre exista fuera de la vida en la comunidad; la ética consiste en el trazado de líneas generales que pueden conseguir que el ciudadano logre un desarrollo personal óptimo a lo largo de toda su vida. Lo veo así y, como lo veo así, poco me importa que a una asignatura se la denomine ética o educación para la ciudadanía.

3. No reduciría el temario de educación para la ciudadanía tal y como aparece en el Real Decreto,  tengo la seguridad de  que son temas que deben estar presentes en una buena  educación, que es de lo que se trata. Si acaso quitaría lo del papel de las fuerzas armadas de España en misiones de paz, suena a propaganda para reclutar más fuerzas armadas.